McEEWAN, IAN, Màquines com jo i persones com vosaltres
[títol original: Machines like me, 2019. Trad. Marc Rubió].
«Reah havia escrit un llarg poema sobre la seva vida amb Turing, publicat al sumplement de The Times i després e forma de llibre. El poeta i crític Ian Hamilton havia dit en una resseny: "Vet aquí un físic tan capaç d'imaginar com de fer versos. Ara porteu-me un poeta que pugui explicar la gravetat quàntica". Quan l'Adam va aparèixer a la meva vida, vaig pensar que només un poeta, no pas una màquina, em podria explicar si la Miranda m'estimaria o em mentiria mai» [pàg. 55].
«O potser la valentia era això: estar disposat a córrer el risc que et tirin a terra, t'agafin el cap i te'l facin rebotar contra el paviment una vegada i una altra, amb conseqüències neuronals per a tota la vida. Un risc que jo no volia córrer. La covardia era això: un excés d'imaginació» [pàg. 65].
«L'aprenentatge de les màquines té els seus límits. A aquesta ment li haurem de donar unes quantes regles que la guiïn. ¿Què et sembla la prohibició de mentir? Segons l'Antic Testament, els Proverbis, crec, Déu ho considera abominable. Però la vida social està plena de mentides inofensives o fins i tot útils. ¿Com les diferenciem? ¿Qui escriurà l'algoritme d'aquella mentideta pietosa que evita que un amic es posi vermell? ¿O la mentida que envia un violador a la presó perquè, altrament, hauria quedat en llibertat? Encara no sabem com ensenyar a mentir a les màquines. ¿I la venjança? Permissible a vegades, segons vosté, si estimes la persona que es venja. Segons l'Adam, mai» [pàg. 341].
«O potser la valentia era això: estar disposat a córrer el risc que et tirin a terra, t'agafin el cap i te'l facin rebotar contra el paviment una vegada i una altra, amb conseqüències neuronals per a tota la vida. Un risc que jo no volia córrer. La covardia era això: un excés d'imaginació» [pàg. 65].
«L'aprenentatge de les màquines té els seus límits. A aquesta ment li haurem de donar unes quantes regles que la guiïn. ¿Què et sembla la prohibició de mentir? Segons l'Antic Testament, els Proverbis, crec, Déu ho considera abominable. Però la vida social està plena de mentides inofensives o fins i tot útils. ¿Com les diferenciem? ¿Qui escriurà l'algoritme d'aquella mentideta pietosa que evita que un amic es posi vermell? ¿O la mentida que envia un violador a la presó perquè, altrament, hauria quedat en llibertat? Encara no sabem com ensenyar a mentir a les màquines. ¿I la venjança? Permissible a vegades, segons vosté, si estimes la persona que es venja. Segons l'Adam, mai» [pàg. 341].
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada