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dijous, 11 de juliol del 2024

Baumgartner

 Auster, Paul, Baumgartner

(títol original: Baumgartner, trad. Ernest Riera, 2024)



"Viure és sentir dolor, va dir-se, i viure amb por al dolor és refusar de viure" [pàg. 70].

"Aquest és el poder de la imaginació, es diu. O, simplement, el poder dels somnis. De la mateixa manera que una persona es pot transformar pels esdeveniments imaginaris relatats en una obra de ficció, en Baumgartner s'ha transformat gràcies a la història que es va explicar a ell mateix en el somni" [pàg. 82]. 

"Tecumseh va lluitar per la bona causa. I això és tot és tot el que et demanaré, fill meu acabat de néixer, en les primeres hores del teu llarg viatge per convertir-te en un home que pot pensar i actuar i prendre part en el món... només això, i res més: que lluitis per la bona causa" [pàg. 155]. 

"És clar que en tenia, d'elecció. Tothom té elecció, i la que va fer el seu pare no era necessàriament l'opció equivocada, tot i que el va deixar amargat la resta de la seva vida, però si hagués près l'opció contrària i hagués fugit per esdevenir un professor d'història o un advocat o un cercabregues eixelebrat, segurament s'hauria torturat tota la resta de la seva vida pel pecat imperdonable d'ahver deixat la seva família a l'estacada en el moment de necessitat més gran, cosa que indicaria que no hi havia una elecció encertada o una d'equivocada, tan sols dues eleccions encertades que al final haurien acabat malament totes dues" [pàg. 161].

"... cosa que per en Baumgartner tan sols demostrava, per trilionèssima vegada en la història de la humanitat, que tots depenem els uns dels altres i que cap persona, ni tan sols la més aïllada entre nosaltres pot sobreviure sense l'ajuda dels altres. Com en el cas d'en Robinson Crusoe, que hauria mort si en Divendres no hagués aparegut per rescatar-lo" [pàg. 178].

"¿Un esdeveniment ha de ser cert per tal de ser acceptat com a cert, o la fe en la veritat d'un esdeveniment ja el converteix en vertader, encara que la cosa que suposadament va passar, de fet, no va passar? ¿I si, malgrat els teus intents per descobrir si l'esdeveniment va tenir lloc o no, arribes a un impàs d'incertesa i no pots estar segur de si la història que algú et va explicar a la terrassa d'un cafè a la ciutat d'Ivano-Frankivsk, a l'oest d'Ucraïna, derivava d'un poc conegut però verificable esdeveniment històric o era una llegenda o una fanfarroneria o un rumor sense fonament que havia passat d'un pare a un fill? I encara més important: si la història resulta que és tan astoradora i tan poderosa que se't bada la boca i tens la impressió que ha canviat o augmentat o aprofindit la teva comprensió del món, importa gaire si la història és certa o no?" [pàgs. 190-191].  



dimecres, 1 de maig del 2024

Invisible

 Auster, Paul, Invisible

(títol original: Invisible, trad. Albert Nolla, 2009)


Avui ha mort Paul Auster i avui escric l'entrada de l'últim llibre seu que he re-llegit. L'havia llegit feia més de 10 anys i el recordava com una petita meravella, però no era capaç de recordar res més del seu argument. Avui que Paul Auster deixa d'estar al món dels visibles...la seva novel·la Invisible queda recollida en aquest blog. 

"Aquesta omissió és de lluny l'acte més censurable que he fet mai, el punt més baix de la meva carrera com a ésser humà. No tan sols va permetre que s'escapés un assassí, sinó que també va tenir l'insidiós efecte d'obligar-me a afrontar la meva feblesa moral, a reconéixer que mai no havia estat la persona que em pensava que era, que no era tan bo, tan fort ni tan valent com m'havia imaginat. Veritats horribles i implacables" [pàg. 61]

"En Bornm'havia guanyat. M'havia ensenyat una part de mi mateix que em repugnava, i per primer cop a la vida vaig saber què era odiar algú. No el perdonaria mai -i no em perdonaria mai a mi mateix" [pàg. 63]. 

"Vaig acabar l'últim poema el juny de 1973, el vaig cremar ceremoniosament a la pica de la cuina i vaig tornar als Estats Units. Havia jurat no tornar-hi fins que l'últim soldat americà hagués marxat del Vietnam, però ara tenia un nou pla i ja no tenia temps per a aquestes collonades tan idealistes. Em ficaria a les trinxeres i lluitaria només amb els punys. Adéu, literatura. Benvingut món de debó, sensori de la realitat.
Berkeley, Califòrnia. Tres anys estudiant dret. La idea era fer alguna cosa de profit, treballar al costat dels pobres, dels oprimits, fer-me amb els marginats i amb els invisibles, i veure si els podia defensar de les crueltats i de la indiferència de la societat americana. ¿Més collonades idealistes? Hi haurà qui ho pensi, però a mi no m'ho va semblar mai. De la poesia a la justícia, doncs. Justícia poètica, si vols. Perquè aquesta és la trista realitat: al món hi ha molta més poseia que justícia" [pàg.72].

"Em vaig adonar que l'enfocament havia estat equivocat. Escrivint sobre mi en primera persona, m'havia ofegat i m'havia fet invisible, havia fet que fos impossible trobar allò que buscava. M'havia de separar de mi mateix, tirar enrere i crear una mica d'espai entre jo i el meu tema (que era jo), de manera que vaig tornar al principi de la segona part i vaig començar a escriure en tercera persona. Jo es va convertir en ell, i la distància creada per aquell petit canvi em va permetre acabar el llibre" [pàg. 76]

"Hi ha diverses formes d'afàsia, s'assebenta en Walker, depenent de quina part del cervell quedi afectada -l'afàsia de Broca, l'afàsia de Wernicke, l'afàsia de conducció, l'afàsia transcortical sensorial, l'afàsia anòmica, etcètera-, i és ben intrigant, diu l'Hélène, somrient per primer cop des que han entrat al restaurant, per fi rient veritablement, és ben intrigant que el pensament no pugui existir sense el llenguatge, i si el llenguatge és una funció del cervell, hauríem de dir que el llenguatge -la capacitat d'experimentar el món mitjançant símbols- és en cert sentit una propietat física dels éssers humans, la qual cosa demostra que l'antiga dualitat cos-ànima és un autèntic disbarat, ¿oi? Adieu, Descartes. El cos i l'ànima són un" [pàgs. 164-165].

dijous, 15 de juny del 2023

Un país bañado en sangre

Auster, Paul i Ostrander, Spencer, Un país bañado en sangre

(títol original: Bloodbath Nation. Trad.: Gómez Ibánez, Benito, 2023).


"Las imágenes que acompañan el texto de este libro son fotografías del silencio. A lo largo de dos años, Spencer Ostrander emprendió varios viajes largos por todo el país para fotografiar el emplazamiento de más de treinta tiroteos masivos ocurridos en las últimas décadas. Las fotografías son notables por la ausencia de figuras humanas y por el hecho de que en ningún sitio haya a la vista ni siquiera la sugerencia de un arma. Son retratos de edificios, construcciones sombrías a veces, desagradables, emplazadas en paisajes norteamericanos anodinos, neutrales: estructuras olvidadas donde hombres con fusiles y pistolas perpetraron horrendas matanzas, consiguieron brevemente la atención del país y cayeron luego en el olvido hasta que apareció Ostrander con su cámara y las transformó en lápidas de nuestro dolor colectivo" [pàgs. 7-8].

"En cuanto a mi padre, retraído en su mayor parte, trabajó mucho para transformar su taller de reparación de radios en un negocio de electrodomésticos propiamente dicho, siguió siendo un soltero irresponsable e independiente, y vivió en casa de su madre hasta los treinta y tres años. En 1946 se casó con mi madre, de veintiuno, mujer a quien presuntamente adoraba pero no podía amar, porque para entonces era un hombre solitario, fracturado, cuyo paisaje interior era tan tenebroso que vivía distanciado de los demás, cosa que no lo hacía apto para el matrimonio, de modo que mis padres acabaron divorciándose, y, siempre que pienso en la fundamental bonhomía de mi padre y en lo que podría haber llegado a ser de haberse criado en otras circunstancias, también pienso en la pistola que mató a mi abuelo: la misma arma que destrozó la vida de mi padre [pàg. 27].

"Según una reciente estimación del hospital pediátrico del Philadelphia Research Institute, actualmente hay 393 millones de armas de fuego en poder de residentes en Estados Unidos: más de una para cada hombre, mujer y niño de todo el país" [pàg. 59].

"Automóviles y armas de fuego son los dos pilares de nuestra mitología nacional más profunda, porque el coche y la pistola o el fusil representan cada uno por su cuenta una idea de libertad y autonomía individual, las formas más emocionantes de autoexpresión de que disponemos: atrévete a pisar a fondo el acelerador y de pronto estás circulando a una velocidad de ciento cuarenta kilómetros por hora; flexiona el dedo índice en torno al gatillo d tu Glock o de tu AR-15 y el mundo es tuyo. Tampoco nos cansamos de ver esas cosas ni de pensar en ellas. Los dos elementos más apreciados de las películas norteamericanas son desde hace mucho el tiroteo y la persecución de coches, y, por muchas veces que nos perdamos en el espectáculo de esas emociones fuertes que, hábilmente orquestradas, se representan en la pantalla, seguimos volviendo por más" [pàgs. 63-64].

"Tres quintas partes de una persona. Cómo me hubiera gustado escuchar las conversaciones de aquellos hombres ilustrados mientras hilaban fino para determinar qué fracción de vida humana debían asignar a un esclavo" [pàg. 77].

"Lo que nos lleva a la Segunda Enmienda, esa frase ambíguamente formulada, extrañamente puntuada, que aparece en la primera página de la Declaración y que se ignoró durante la mayor parte de nuestra historia hasta que dejó de ignorarse y de pronto, como de la noche a la mañana, se convirtió en el elemento más conflictivo del debate sobre las armas que mantiene dividido al país desde hace cinquenta años: "Siendo necesaria una milicia bien organizada para la seguridad de un Estado libre, no se violará el derecho del pueblo a poseer y portar armas".
Mares de tinta se han derramado en una creciente oleada de argumentos y refutaciones sobre el significado de esas palabras" [pàg. 79]. 

"He visto en vídeo su discurso y me parece eficaz y de una sinceridad conmoverdora, pero cuando la multitud de nueve mil asociados aclamaba cada uno de sus comentarios, yo seguía pensando en lo que él mismo había dicho después de su propia experiencia de disparar por primera vez contra alguien: "No estamos hechos para arrebatar la vida a otra persona. Eso hace daño. Nos cambia". Y, sin embargo, adopta la postura de la ANR conforme los norteamericanos tienen el derecho de armarse contra las intenciones asesinas de los demás" [pàg. 140]. 



dimecres, 26 de setembre del 2018

4, 3, 2, 1



Auster, Paul, 4, 3, 2, 1
(2017)



4 3 2 1: Auster, Paul


«Ferguson was not yet five years old, but he alredy understood that the world consisted of two realms, the visible and the invisible, and that the things he couldn't see were often more real than the things he could» [pàg. 43].

«What bothered him most about falling out of the tree was that it needn't have happened. Ferguson could accept pain and suffering when he felt they were neccessary, such as throwing up when he was sick or letting Dr. Guston jab a needle into his arm for a shot of penicillin, but unneccessary pain violated the principles of good sense, which made it both stupid and intolerable» [pàg. 64].

«President Kennedy was dead. [...] The man of the future was dead. Unreal city. [...] Two roads diverged in an unreal city, and the future was dead» [pàg. 178]. 

«The last day of Ferguson's life, August 10, 1960, began with a brief rain shower just after dawn» [pàg. 222].

«But here's where it gets interesting. You take the main road, there's a three-car pileup, traffic is stalled for more than an hour, and as you sit there in your car, the only thing on your mind will be the back road and why you didn't go that way instead. You'll curse yourself for making the wrong choice, and yet how do you really know it was the wrong choice? Can you see the back road? Do you know what's happening on the back road? Has anyone told you that an enormous redwood tree has fallen across the back road and crushed a passing car, killing the driver of that car and holding up traffic for three and a half hours? Has anyone looked at his watch and told you that if you had taken the back road it would have been your car that was crushed and you who were killed? Or else: You took the back road, and the tree fell on the driver just in front of you, and as you sit in your car whishing you had taken the main road, you know nothing about the three-car pileup that would have made you miss your appointment anyway. Or else: There was no three-car pileup, and taking the back road was the wrong choice.
»What's the point of all this, Archie?
»I'm saying you'll never know if you made the wrong choice or not» [pàg. 298].

dimarts, 21 de juliol del 2015

Ensayos Completos

Auster, Paul
Ensayos Completos
Barcelona, Seix Barral, 2013
(1a ed. .....................)

La invención de la soledad

Retrato de un hombre invisible
«Recibí la noticia de la muerte de mi padre hace tres semanas. Fue un domingo por la mañana mientras yo le preparaba el desayuno a Daniel, mi hijito» (pàg. 10). 

«Como dice uno de los personajes de Beckett, "el hábito es el mayor insensibilizador"» (pàg. 13).

«Conocí la historia de mi abuelo no hace mucho tiempo, y si no hubiera sido por una extraña coincidencia, nunca nos habríamos enterado» (pag. 44). 

Libro de la memoria
«A. tuvo una visión que lo ha acompañado desde entonces: cada eyaculación contiene miles de millones de espermatozoides -o mas o menos la cantidad equivalente al número de habitantes del planeta- y eso significa que cada hombre guarda en sí mismo el potencial de un mundo entero» (pàg. 134).  

«A pesar de la mitología popular en torno a la ballena, el enorme pez que devora a Jonás no es en absoluto un agente de destrucción. Es él quien lo salva de morir ahogado en el mar: "Rodeáronme las aguas hasta el cuello, el abismo me envolvió, las algas se enredadon en mi cabeza"» (pag. 147).

«- ¿Qué hace Superman?
»- Salva a la gente.
» Pues este acto de salvación es lo que en realidad hace el padre: protegiendo a su pequeño hijo de cualquier peligro. Y para este niño pequeño ver a Pinocho, el mismo muñeco tonto que ha ido de desventura en desventura, que quería ser "bueno" pero no podía evitar ser "malo", esta misma marioneta pequeña e incompetente que ni siquiera es un niño de verdad, convertida en un personaje redentor que salva a su padre de las garras de la muerte constituye un revelación sublime. El hijo salva al padre» (pàg. 158). 

«Es imposible escribir algo que no se haya visto previamente, pues antes de que una palabra pueda llegar a la página, tiene que haber formado parte del cuerpo, tiene que haber sido una presencia física con la que uno haya convivido, igual que convive con el corazón, el estómago y el cerebro» (pàg. 163). 

«Le ha producido un placer especial observar la forma de recordar de su hijo. Su memoria es asombrosa, igual que la de todos aquellos que aún no saben leer ni escribir. Su capacidad para la observación detallada, para reconocer la singularidad de un objeto, es casi ilimitada. El lenguaje escrito nos libera de la necesidad de recordar demasiadas cosas, pues los recuerdos se almacenan en forma de palabras. El niño, sin embargo, se halla en un sitio donde aún no ha hecho presencia la palabra escrita» (pàg. 195-196). 

A salto de mata
«Si se construye un mundo tan primitivo como para convertir a Darwin en el principal filósofo y a Esopo en el mayor poeta, ¿qué otra cosa puede esperarse? Es como la selva, ¿no? No hay más que ver la publicidad de la Dreyfus, con el león paseándose en medio de Wall Street. ¿Podría ser más claro el mensaje? Comed o sed comidos. Es la ley de la selva, amigo mío, y si no lo aguantas será mejor que te largues mientras puedas» (pàg. 215). 

«La democracia pura puede ser peligrosa. Hay que proteger los derechos de las minorías, y eso es lo que una república hace por nosotros. Todo esto se explica en los Federalist Papers. El gobierno tiene que protegerse de la dictadura de la mayoría. Los niños deben saberlo» (pàg. 227). 

«Llegados a cierto momento de la vida, descubrimos que nuestros días transcurren tanto en compañía de los muertos como de los vivos» (pàg. 297). 

«Mi antigua manera de hacer las cosas había conducido al desastre, y había llegado el momento de probar ideas nuevas, un nuevo modo de abordar el dilema que me perseguía desde el principio: cómo conciliar las necesidades físicas y espirituales. Los términos de la ecuación seguían siendo los mismos: tiempo por un lado, dinero por el otro. Había apostado por mi capacidad de administrar ambas cosas, pero tras años de esfuerzos por alimentar primero una boca, luego dos y después tres, había acabado perdiendo. No era difícil comprender por qué. Me había empeñado demasiado en conseguir tiempo, y no lo suficiente en ganar dinero, con el resultado de que ahora no tenía ni una cosa ni la otra» (pàg. 306).

Dos entrevistas
Entrevista con Larry McCaffery y Sinda Gregory
«El azar es parte de la realidad; contínuamente nos vemos transformados por las fuerzas de la coincidencia, lo inesperado ocurre en nuestras vidas con una regularidad casi paralizante [...] Mi propósito es escribir una ficción tan extraña como el mundo en que vivimos» (pàg. 726). 

«Nuestras vidas no nos pertenecen, pertenecen al mundo, y a pesar de nuestros esfuerzos por comprenderlo, el mundo va más allá de nuestra capacidad de comprensión» (pàg. 727).

«El hecho de que mi peluquero le hubiera cortado el pelo al inventor de la bombilla eléctrica me parecía fascinante» (pàg. 730).

«Todas las novelas son autobiográficas» (pàg. 730).

«La poesía es como tomar fotografías, mientras que la prosa es como filmar con una cámara cinematográfica» (pàg. 741). 

«"Los niños son maravillosos. Si yo no tuviera hijos, iría por ahí creyéndome Rimbaud"» (pag. 743).  


«Al final del verano, estaba acabando el primer borrador. Por casualidad, terminé el día antes de volver a Nueva York. Escribí la última frase a las doce o doce y media del mediodía y recuerdo que me puse de pie y me dije:"Por fin lo has hecho. Por una vez en tu vida has escrito algo bastante decente". Me sentía bien, realmente bien, lo cual me ocurre muy rara vez al pensar en mi trabajo. Encendí un cigarrillo y abrí la puerta para salir al sol, deseoso de saborear mi triunfo durante unos minutos antes de regresar a la casa. Allí estaba, en los escalones de mi pequeña cabaña, diciéndome a mi mismo que era un genio, cuando de repente miré a mi hija de dos años frente a la casa. Estaba totalmente desnuda (casi no había usado ropa en todo el verano) y en aquel momento estaba en cuclillas sobre unas piedras cogiendo una caca. Ella me descubrió mirándola y comenzó a gritar con alegría: "¡Mira, papi! ¡Mira lo que he hecho!". Así que en lugar de regodearme en mi genialidad, tuve que limpiar a mi hija [...] No estoy seguro si Sophie me ofrecía una forma poco sutil de crítica literaria o si simplemente estaba haciendo una afirmación filosófica sobre la igualdad de todas las artes creativas. Sea como fuere, me hizo caer de mi nube, y se lo agradecí mucho» (pàg. 743-744).

«Las novelas de misterio siempre dan respuestas, las mías formulan interrogantes» (pàg. 747).

«Aprendemos nuestra soledad de los demás, del mismo modo que aprendremos el lenguaje de los demás» (pàg. 752). 

«Sentí como si estuviera mirando en lo más profundo de mi ser, y lo que allí encontré fue algo más que a mí mismo, encontré al mundo [...] los demás que habitan en mi interior» (pàg. 752-753).

Entrevista de The Paris Review



divendres, 1 d’agost del 2014

Invisible

Paul Auster
Invisible
Barcelona: ed. 62, 2009
(1a ed.: Invisible, 2009)



En el període de promoció de la novela, vaig llegir una entrevista de Paul Auster a La Vanguardia que em va deixar molt clar que m'interessaria. Quan l'Helena va llegir el llibre, m'ho va confirmar. Aquí, el fragment de l'entrevista:

«P: Son giros, tan chocantes como los de su relato, donde juega con lo que es verdad o no...
R: La verdad es una de las cosas más frágiles del mundo, no sabemos qué sucede realmente. Incluso nuestra propia memoria se destruye mientras trabaja nuestra experiencia. Y descubrimos más cosas conforme nos hacemos mayores. Si yo fallo, si me equivoco al recordar cosas, y es mi propia vida, ¡imagínate cómo son las consideraciones que hace la gente! Es fascinante. La memoria juega con nosotros.»

("Tal vez la verdad es invisible"; La Vanguardia, 26 de novembre de 2011)

dimecres, 30 d’abril del 2014

Leviatán

Paul Auster
Leviatán
Barcelona: Anagrama, 2000
(1a ed.: Leviathan; New York: 1992)



«Fanny era equilibrada, sedentaria, gatuna en su forma de habitar su cuerpo»

«Después de ese almuerzo, yo ya no sabía qué creer. Fanny me había dicho una cosa, Sachs me había dicho otra, y en cuanto aceptase una historia, tendría que rechazar la otra. No había ninguna alternativa. Me habían presentado dos versiones de la verdad, dos realidades separadas y distintas, y por mucho que empujara, nunca podría juntarlas. Me daba cuenta de eso y, sin embargo, al mismo tiempo comprendía que ambas historias me habían convencido. En la ciénaga de pesar y confusión en la que estuve hundido durante los meses siguientes, vacilaba entre una y otra. No creo que fuese una cuestión de lealtades divididas (aunque puede que eso formase parte del asunto) sino más bien una certeza que tanto Fanny como Ben me habían dicho la verdad. La verdad tal y como ellos la veían quizá, pero, no obstante, la verdad. Ninguno de los dos se había propuesto engañarme; ninguno de los dos había mentido intencionadamente. En otras palabras, no había una verdad universal. Ni para ellos ni para nadie. No había nadie a quien culpar o defender, y la única respuesta justificable era la compasión» (p. 115)