Thoreau - La vida sublime
Madrid: Impedimenta, 2014
(1a ed.: Thoreau - La vie sublime; Du Lombard, 2012)
La paraula a través de les imatges i les imatges a través de la paraula.
La presentació il·lustrada de Thoreau queda al seu torn il·lustrada, al final del llibre, amb una interessant entrevista de Le Roy a Michel Granger, un especialista en l'obra de l'escriptor nordamericà. Resulta especialment útil per explicar alguns episodis i aspectes de la vida de Thoreau que han quedat anteriorment il·lustrats però que, precisament perquè van més enllà del cliché habitual, agraeixen una doble presentació.
«La obra de Thoreau se presta, en efecto, a diversas "utilizaciones", en función de si se usa un ensayo u otro; pero si consideramos el conjunto de lo que redactó este escritor-filósofo-naturalista, entonces parece evidente que su interés por la organización y el ejercicio del poder resulta intermitente [...] Se debe recordar que, durante la mayor parte del tiempo, Thoreau no quiere dejar que su espíritu se ensucie con consideraciones sobre la vida política de su país: en general, aparta la vista de la prensa y la actualidad política para centrarse en su campo favorito, la naturaleza»
«[Throreau] se complace en decir que, mientras está en el bosque, el gobierno es invisible»
«La edición de referencia, publicada por la universidad de Princeton, se decidió a favor del primer título, Resistencia al gobierno civil, por considerar que no existían pruebas suficientes de que Thoreau deseara cambiar el título inicial de su ensayo. Thoreau sí habla de "desobedecer", pero sin usar nunca el concepto de "desobediencia civil". Así pues, ¿por qué reducir a Thoreau a esta última expresión...? [...]
Sin duda, su noche en la cárcel le inspiró un ensayo de una retórica eficaz y memorable, pero ¿por qué inmovilizarlo en esta postura y olvidar, si se me permite decirlo, que cambio de chaqueta a mediados de los años 1850 y, en particular, en defensa de un abolicionista violento, John Brown, que había intentado organizar una rebelión de esclavos? ¿Será porque América [...] elige recordar al simple "desobediente" que actúa de forma "civil", que recuerda una moral superior pero que no molesta en absoluto, en lugar de celebrar al "rebelde" [...] Si tenemos en cuenta la evolución de su pensamiento en los seis últimos años de su vida [...] la palabra "resistencia " parece más significativa y fiel a la postura de Thoreau»
«Cuando leemos con atención La esclavitud en Massachusetts, ensayo en el que concibe "ideas asesinas hacia el Estado" e "involuntariamente" se dedica a "urdir complots en su contra", Thoreau parece alejado de esa no-violencia que parecía tan suya.»
«Aún siendo un inconformista radical, un disidente crítico con el sistema político, la mayor parte del tiempo Thoreau quería comportarse como un "buen vecino"»
«Cuando consideró urgente protestar contra la política esclavista del gobierno, su toma de postura -el impago de un impuesto- fue individual. En muchas ocasiones, ayudó a esclavos huidos a llegar a Canadá, lo que demuestra que estaba relacionado con abolicionistas militantes; y cuando se dio cuenta que la objeción de conciencia no tenía ninguna posibilidad de persuadir al gobierno federal, participó en algunas reuniones abolicionistas y dio media docena de conferencias en 1854, 1859 y 1860. En cambio, nunca se adhirió a ninguna asociación de reformadores ni a ningún partido político, puesto que no esperaba nada bueno de un grupo humano.»
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