La muerte del comendador

Murakami, Haruki, La muerte del comendador 
Libro 1: Una idea hecha realidad
[títol original: Kishidancho Goroshi, 2017. Trad. Fernando Cordobés González y Yoko Ogihara]

《Cuando descubrí el cuadro de Tomohiko Amada titulado La muerte del Comendador, ya llevaba varios meses viviendo en aquella casa. En ese momento no tenía forma d saberlo, pero el cuadro provocó un cambio radical en mi vida》[pàg. 69]. 

《En ese momento no imaginé en absoluto que aquella persona acabaría entrando en mi vida y cambiándola por completo. De no haberse cruzado nuestras vidas, no me habrían sucedido las cosas que me sucedieron y mi vida podría haber caído en la oscuridad más absoluta sni que nadie tuviera noticia de ello》 [pàg. 87].

《Originariamente, el término "concentració meditativa" se refiere a alcanzar el nirvana, a descubrir la verdad absoluta. Pero para distinguir una cosa de otra, también existe la "concentración meditativa en vida", en estos casos se acondicionaba una especie de cámara bajo tierra, se colocaba una caña de bambú a modo de respiradero y, antes de enterrarse allí, los monjes se sometían a una dieta ascética durante una temporada para preparar el cuerpo con el fin de que no se descompusiera después de morir y se pudiera momificar.

》- ¿Una dieta ascética?

》- Quiere decir subsistir a base de hierbas y frutos de los árboles. No comían nada cocinado y tampoco ningún tipo de cereal, con el objetivo de eliminar toda la grasa y el agua de su cuerpo. Transformaban su organismo para que el proceso de momificación se desarrollara sin problemas, y entonces se metían bajo tierra. Sepultados en la oscuridad, sin comida ni bebida, los monjes recitaban sutras sin parar meintras golpeaban un gong o hacían sonar una campanilla. El ruido se oía a través del bambú, y cuando se interrumpía, era la señal inequívoca de que el monje había muerto. Con el paso del tiempo, su cuerpo se iba momificando. Al parecer, debía desenterrarse después de tres años y tres meses.

》- ¿Y para qué hacían eso?

》- Para convertirse en budas. Para alcanzar el nirvana sin sacrificar el cuerpo. De ese modo creían llegar a un estado en el que superaban el ciclo de la vida y de la muerte, y al hacerlo contribuían a la salvación de otros seres vivos, les facilitaban el camino al nirvana. Las momias desenterradas se instalaban en los templos, la gente les rezaba y así creían salvarse》[pàgs. 232-233].