Mary Shelley

 Mellor, Anne K., Mary Shelley. Su vida, su ficción, sus monstruos

(títol original: Mary Shelley: Her life, her fiction, her monsters. Trad: Ana Useros Martín, 2019).

"[...] Frankestein es el análisis literario más incisivo de nuestra cultura sobre la psicología del hombre "científico" moderno, sobre los peligros inherentes a la investigación científica y sobre la explotación de la naturaleza y de la mujer que lleva implícita una sociedad tecnológica. Tan profundamente sondea la psique colectiva de la era moderna que merece ser calificado de mito, a la par con los relatos más elocuentes de los dioses y las diosas de las mitologías griega y nórdica" [pág. 65]. 

"Desde un punto de vista feminista, Frankestein es un libro acerca de lo que ocurre cuando un hombre intenta gestar y parir un bebé sin una mujer" [pág. 67]. 

"Implícitamente, constrastaba lo que consideraba "buena" ciencia -la descripción detallada y reverente del funcionamiento de la naturaleza- con lo que ella consideraba "mala" ciencia, la manipulación hubrística de las fuerzas elementales de la naturaleza para servir a los fines privados del hombre. En Frankestein o el moderno Prometeo, ilustraba los males potenciales de la hubris científica y, al mismo tiempo, desafiaba los sesgos culturales inherentes a toda concepción de la ciencia y del método científico que se basaran en una definición genérica de la naturaleza en tanto femenina" [págs. 125-126].

"Los científicos del siglo XVIII en general concebían el universo como un mundo perfecto y estático, creado por un fiat divino en un único momento del tiempo. Este universo, metafóricamente representado como una Gran Cadena del Ser, manifestaba miles y mínimas gradaciones entre las especies, pero estas relaciones se consideraban fijas e immutables, incapaces de cambiar. Como insistía Linneo, el gran clasificador del siglo XVIII de todas las formas de vida vegetales conocidas, en su Systema Naturae (1735), "Nullae species novae", no pueden aparecer nuevas especies en un mundo perfecto, ordenado por la divinidad" [pág. 132]. 

"Los efectos atmosféricos de la novela, que la mayoría de sus lectores han desdeñado como poco más que los efectos especiales tradicionales de la ficción gótica, manifiestan de hecho el poder de la naturaleza de castigar a quien transgreda sus límites. Las fuerzas elementales que Víctor ha liberado lo persiguen hasta su escondite, rugen a su alrededor como las furias vengadoras.

Finalmente, la naturaleza impide que Frankestein construya un ser humano normal. Su método natural de reproducción produce un ser no natural. Su prometida es asesinada en su noche de bodas, impidiendo así la oportunidad de engendrar a sus propios hijos. La venganza de la naturaleza es absoluta: quien viola sus lugares sagrados es destruido" [pág. 173]. 

"El concepto que maneja Shelley de la familia incluye a la dama correcta como esposa e hija: la mujer ideal funciona como una criada modesta, devota y autosacrificada a las necesidades de la familia. Puesto que los escritos de Shelley alaban la reproducción ininterrumpida de la familia, ella no experimentaba ningún conflicto entre su papel como mujer y madre y su deseo de escribir. Pero es crucial entender que Mary Shelley, más explícitamente en Frankestein y Lodore, insistía en que el papel de la dama correcta y de la madre también debe ser ejecutado por hombres si se quiere que la familia sobreviva. Su caballero correcto es Horatio Saville: el ejemplo de servicio modesto, generoso, devoto a su esposa y a su familia, un tipo ideal que primero encarnó Clerval y que después renació en Gerard Neville. Si Adrian hubiera sido capaz de cumplir con sus compromisos con la conservación de la vida humana en una unión amorosa con Clara, la civilización no habría llegado a su fin con el último hombre, Lionel Verney" [pág. 282].

Valoració: 4/5. No és una biografia novel·lada, sinó un estudi monogràfic sobre la vida i les obres més importants de Shelley des d'una òptica feminista. Crida l'atenció la curiosa família (poliamorosa) que formava amb el seu marit, Percy Shelley i que, pel que podem intuir en la seva obra, ella no compartía del tot.